湖北十堰東風汽（qì）車有限公司質量保證部計（jì）量測試中心 馮俊傑（jié）
“魯班尺”是中國祖先幾千年的研（yán）究（jiū）成果，含有深厚的文化淵源，是按（àn）照（zhào）0．618的人體工學，按照數理自然（rán）觀與黃金分（fèn）割的美學優選而來，古（gǔ）人（rén）稱它為“黃金尺”。“魯班尺”又稱門光尺，相（xiàng）傳，“魯班尺”為春秋魯國公輸班所作，其（qí）刻度分八大格，依次為財、病、離、義（yì）、官、劫、害、本，以財、義、官、本為吉，病、離、劫、害（hài）為凶。每大格又分4小格。在（zài）建造（zào）房屋和製作家具時，從整體到每一部位的高（gāo）低（dī）、寬窄（zhǎi）、長短，都要用（yòng）此尺（chǐ）量一下，求得與吉利有關的刻度（dù）吻合，避開與災凶有關的刻度（dù），以祈求平安吉祥。由“魯班尺”的吉凶刻度可見中國古人的“矩（jǔ）”是蘊涵豐（fēng）富文化機理的。魯班尺的吉度（dù）尺寸也有不同的用法，如義門主要用在學校，官門主要用在官衙及官宦人家，一般老百姓常用的是本、財二（èr）字。
工匠們說，做門采用這神尺上的吉寸，會光宗（zōng）耀祖。
中國傳統的宇宙觀，是時空合（hé）一的宇宙觀。魯班尺的使用也不例外，魯班尺的使用不（bú）僅要合四吉，還要考慮（lǜ）時間因素，即要（yào）選擇良辰吉日。北京故（gù）宮藏魯班尺的（de）一側寫有“春不作東門、夏（xià）不作南門、秋不作西門（mén）、冬不作北門”。
魯班尺（chǐ）有陰尺、陽尺之（zhī）分。使用上按上陽、下陰使用，陽尺乃指（zhǐ）用於陽宅的測（cè）量，如企業寫字（zì）樓、民（mín）居等（děng）建築物（wù）、家俱、門口、房間等，陰尺為丁（dīng）蘭尺，主要用於建造墳墓或（huò）奉置祖先牌位及（jí）神位（wèi）時（shí），據（jù）以測量，並（bìng）定吉（jí）凶。
在搞古建築的修葺工作，必須要按照魯班（bān）尺作為度量，否則難以將古建築複原。如修一個門（mén），按魯班尺寬（kuān）是0．81m，高是1．98m，，這是美學上的（de）0．618的人體工學的最佳優選。
魯（lǔ）班尺主要是用於丈量門（mén）的尺寸，古（gǔ）人雲：“寧造十家墳，不造一家門”，為什麽如此慎言修門？清代所編《古今圖書集成》“堪輿部”所收《陽宅十書》“論（lùn）開門修造”，以古人的風水觀，講建築物門戶溝通（tōng）天地造化的奇（qí）功（gōng）——即所謂“通氣”；《陽宅十書》雲：“夫人生於大地，此身全在氣中，所謂分明人在氣中遊若是也，惟是居房屋中（zhōng）氣，因隔別所通氣，隻此門戶耳，門戶通氣之（zhī）處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造（zào）化一定之理，故古（gǔ）之先賢製造門尺，立定吉方，慎選月日，以門之所關最大故耳。”這段話，體現了古代風水理論的一個重要觀點：視（shì）門戶為咽喉。在“天（tiān）人合一”的心理背景下，出入由之的大小（xiǎo）門戶（hù），被設想出了和（hé）氣（qì）、乖氣，致祥、致戾的神奇意蘊（yùn）。造門安門，成為舉足輕重的事。在古人看來，門（mén）戶得體，順（shùn）應天（tiān）地造化，不悖自然規律，就能同人們生存其（qí）間的“氣”取得和諧。否則，“乖氣則致戾”，要吃苦頭的。
“魯班尺”上的吉凶刻度（dù）有什麽（me）科學依據呢？
有現代（dài）的中國學者為此提出了科學解釋：
宇宙微（wēi）波背景輻射是生命之源，宇宙背景輻射是來自宇宙空間背景上的各向（xiàng）同性的微波輻射，也稱為微波背景輻射。二十（shí）世紀六十年代初，美國科學家彭齊亞斯和（hé）R.W.威爾遜為了改進衛星通訊，建立了（le）高靈敏度的號（hào）角式接收天（tiān）線係統。1964年，他們用它測量銀暈氣體射電強度。為（wéi）了（le）降低噪音，他們甚至清除了天線上的（de）鳥糞（fèn），但（dàn）依然有消除（chú）不掉的背景噪聲。他們認為，這些來自宇（yǔ）宙的波長（zhǎng）為7.35厘米的微波噪聲，相當於3.5K。1965年，他們又訂（dìng）正為3K，並將這一發現公諸於世（shì），為此（cǐ）獲1978年諾貝爾物理學（xué）獎金。
微波背景輻射的最重（chóng）要特征（zhēng）是（shì）具有黑體輻射（shè）譜，在0.3厘米－75厘米波段，可以在地麵上直接測到；在大於100厘米的射電波段，銀河係本身的超高頻（pín）輻射掩蓋了來自河外空間的（de）輻射，因而（ér）不能直接測到；在小於（yú）0.3厘米波段，由於地球大氣輻射（shè）的幹擾，要依靠（kào）氣球、火箭或衛星等空間探測手段才能測到。
大量的實際例子證明門的尺寸確實對陽宅有不可輕視的致吉致凶作用，其（qí）中的道理可以這樣解釋：陽宅以門作為氣口，通過門來接納外界之氣，進來的可（kě）能是有益於人身心健康的“生氣”，也有可能是有害（hài）於人身（shēn）心健康的“病氣”或不吉之氣，其關鍵是氣（qì）口的尺寸大小，大小（xiǎo）合適的氣口才能將“生氣”納入戶內，把其他不吉之生（shēng）氣攔之於門外。試用現代科技理論來解釋，門類似（sì）於微波諧振腔（qiāng），不同尺寸的門對不同（tóng）波段的微波具有不同的諧振效（xiào）應，而不同波段的微波對人的生理功能和（hé）精神活（huó）動有不同的影響（xiǎng）。此與收音機的天線長短對不同的無線電波段接收效果不同的原（yuán）理非常（cháng）相似。
我們人類主（zhǔ）要受到0.3厘（lí）米－75厘米微波背景輻射的影響，這應（yīng）該就是古人所說的“元氣”。一（yī）間房子的門窗就相當於二極管、三極管的口徑，如果配錯了尺寸，就會產生元氣傳（chuán）導（dǎo）不暢的“駐波反應”。
那麽最佳（jiā）的元氣波長（zhǎng）應該（gāi）是黃金分割值：0.618 * 75 = 46.3厘（lí）米
所以，魯班尺的（de）標（biāo）準尺寸是46厘米，允許（xǔ）偏差0.5厘米。北京故宮博物院現存一（yī）把魯班尺，長（zhǎng）46厘米，寬5.5厘米，厚1.35厘米，可資驗證。
附魯班尺刻度字意詳解：
1、財（cái）：吉（jí），指錢財、才能。
A、財德：指在財、德善、功德方麵有表現。
B、寶庫：比喻可得或儲藏珍貴物品。
C、六和（合）：合和美滿。六和（合）為天（tiān）地四方（fāng）。
D、迎（yíng）福：迎接福。福為幸福、利益。
2、病：代表凶。指傷災病患 及不利等。
A、退（tuì）財：損財（cái）、破財之意。
B、公事：多指因公家的事如（rú）貪（tān）汙受賄及（jí）案件官司（sī）等。
C、牢執（zhí）：指牢獄之災。
D、孤寡：指有孤獨寡居的行為。
3、離：代表凶，指六親離散分開。
A、長庫（kù）：古有監獄之說（shuō）。
B、劫財：破耗及耗損財。
C、官鬼：指有官（guān）煞引起之事。
D、失脫：物品失落、人離散之意。
4、義：代（dài）表吉。指符合正（zhèng）義及道德規範，或有募捐行善等行（háng）為。
A、添丁：古時生男孩叫添丁。
B、益利（lì）：增加了財資利祿。
C、貴子：日後能顯貴的（de）子（zǐ）嗣（sì）。
D、大吉：吉祥吉利。
5、官：代表吉，指（zhǐ）有官運。
A、順科：順利通過（guò）考試而獲中。
B、橫（héng）財：意外之財。
C、進益：收益進益。
D、富貴：有財有勢。
6、劫：代（dài）表凶，意指遭搶奪、脅迫。
A、死別：即永別。
B、退口：指有孝（xiào）服之事（shì）。
C、離鄉：背井離鄉。
D、財失：財物（wù）損失（shī）或丟失（shī）。
7、害：代表凶（xiōng），禍患（huàn）之意。
A、災（zāi）至：災殃禍（huò）患到。
B、死絕：死（sǐ）得幹幹淨淨（jìng）。
C、病臨：疾病來臨。
D、口舌：爭執爭吵。
8、本：代表吉，事物的本位或本體。
A、財至：即財到。
B、登科：考試（shì）被錄取。
C、進寶（bǎo）：招財進寶。
D、興旺：興盛旺盛。
丁蘭尺主（zhǔ）要用於建造墳墓或奉置祖先（xiān）牌位及神位時，據以測量，並定（dìng）吉凶。尺長39厘米，分（fèn）十格（gé），每一格又分四小格；其十格，各印有代表吉凶之文字，分別是
“丁”：福星 及第 財旺 登（dēng）科
“害（hài）”：口舌 病臨 死絕（jué） 災至
“旺”：天德 喜事 進（jìn）寶（bǎo） 納福
“苦”：失脫 官鬼 劫財 無嗣
“義”：大吉 財旺 益利 天庫
“官”：富（fù）貴 進寶 橫財 順科
“死”：離鄉 死別（bié） 退丁 失財
“興”：登科 貴子 添丁 興旺
“失”：孤寡 牢執 公（gōng）事（shì） 退（tuì）財
“財”：迎福 六和（合（hé）） 進寶 財德。
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