石家莊市質監局新華區分局　黃軍峰

　　很少關注過一個字。然對“度”字的（de）關注卻源於從事（shì）質監工作。受職業影（yǐng）響（xiǎng），產品質量標準需要度，計量器具標準需要（yào）度，設備安（ān）全檢驗也需要度，角度、製度、高度、限（xiàn）度、適度等。天長日久，竟然從一種無謂無求的關注升華為一種領（lǐng）略和感悟。一個簡單的“度”字，簡單中蘊含著哲理。

　　哲學中這樣解釋：度（dù）是質和量的統一，是事物保持其質和量的（de）界限（xiàn）、幅度和範圍。可見，隻有（yǒu）認（rèn）識事物的“度”，才能準確地把握事物的質（zhì），才能提出指導實踐活動的正確準則，防止“過”或（huò）“不及”。通常所說的“掌握火候”、“物極必（bì）反”等，其實也是這個道理。 

　　“度”，是界限。它可以讓（ràng）我們（men）所被把握對象的結果，限定在一個最佳的範疇之內，有目標、有尺寸（cùn）、有規矩的去做事。“三國演義”中的司（sī）馬懿，聰（cōng）明一世，最終卻因慎重過度而中了諸（zhū）葛（gě）亮的空城計；《水滸傳》中的梁山（shān）大軍，正因為對事態把握的尺（chǐ）度不夠準確而在詔安中（zhōng）遭劫。時至今日（rì），我們時常再講，做事要有（yǒu）度，為人要有度，可見（jiàn），“度（dù）”字已在我們心中，隻是（shì）它潛入太深（shēn），我們已經不需把他拿出（chū）來而已。

　　現實中，許多人把握不好這個“度”， 比如一些領（lǐng）導幹（gàn）部走上（shàng）貪汙腐敗的道路，都是從生活細節開始，最後讓膨脹的私欲（yù）纏身；又比如我們日常飲酒（jiǔ），少量的飲酒，是一件有益於身體健康的事（shì）。但（dàn）過量的飲酒，即傷肝又（yòu）損（sǔn）胃，反而成為一種危（wēi）害。究其原因：有（yǒu）的是眼界不寬，昧於大勢，因（yīn）而一葉障目，不見泰山（shān）；有的是心胸不夠，以己為核心，以至言行失去準繩；有的（de）是利害難辨，私心（xīn）膨脹，得失之想，很難公允客觀。所以，準確真正領悟（wù）“度”，僅有良好的願望還不行，也不（bú）單純是方法問題，一個人的心性、品行、與胸襟更為重要。善 “度”者，必（bì）定重視自身品德修養。努力增強自己的是非觀念和自我操縱能力，知道哪些是應該做的；哪些是應（yīng）該大力倡導的，哪些是要堅決（jué）反對的。通過自我修煉來更好的，把握住方向，把握住原則，把握住分寸（cùn），把握住小節。

　　真（zhēn）正能做到讓“度”為我所用，說到底是一個（gè）實踐的（de）過程。就像係鞋帶，鬆也（yě）不（bú）是，緊也不是，隻能根據腳麵的感覺找（zhǎo）準力度。就像我們在（zài）當前（qián）物欲橫流的社（shè）會，要看到金錢與權力是一（yī）把雙（shuāng）刃劍，運用得好（hǎo）是為自己、為（wéi）他人、為社會謀福利的利器。既可以改善自己和周圍人的生活，又可積功累德、做更多善事。如果運用不好，把握不好金錢與權力使用（yòng）的“度”和“量”，就會帶來無窮災難。

　　小小的一個“度”字，帶給我們多少啟（qǐ）示，如何（hé）把握，如何實現，如何（hé）拿捏，很值得我們每一個人很好地深思。