度量衡（héng），古代主要指長度、容量、重量的測量。隨著社會發展和進步，度量衡（héng）已發展為十大計量，主要是指長度、質量、時間（jiān）、光學、溫度、電磁、無線電、聲學、化（huà）學、電磁輻射，未來還將向量子計（jì）量、生物計量以（yǐ）及（jí）生命計量發展（zhǎn）。計量發展史是人類發展史的重要組成部分。在整個計量發展史中，形成（chéng）了獨特的文化體係以及人類哲學（xué）思想。

計（jì）量（liàng）是人的基（jī）本能（néng）力，計（jì）量發展史是人類發展史的寶貴組成部分

人類活動開始之初，人們用眼睛辨別（bié）物體的形（xíng）狀、材質，用手掂量物體的重量，測量物體的（de）長（zhǎng）短，用身體感知物體的冷暖，這些都是最為原始（shǐ）的人類計量活動。從遊（yóu）牧（mù）到（dào）定居（jū），建築房屋（wū），房屋的大小尺度需要統一標準；生活產品需（xū）要分配，容量計量、重量計量便應運而生。沒有（yǒu）測量就沒有科學（xué）,計（jì）量（liàng）科（kē）學是（shì）準確測（cè）量的（de）基礎。 計量科學技術是基礎科學、是應（yīng）用科學,同時也是先導性科學。人類自身發展的需求以及量（liàng）子計量技術的發展讓人類（lèi）對生（shēng）命自身的認識成為（wéi）可能。

人類在認識（shí）世界（jiè）過程製作的器（qì）具，如米尺、天平、溫度計、顯微鏡等（děng），既是（shì）人類智慧的結晶，也是人類能力的延（yán）伸與擴展。計（jì）量不斷推動人類文明的進步，而人類文明（míng）的進步也為計量賦予新的職責與使命。計量文化已成為中華文明的寶貴組成部分。

計量在人類發展過程中形成了獨特的文化（huà）遺產

計量是人類文明（míng）的（de）推動者（zhě），人（rén）類文明也體現（xiàn）在計量相關（guān）事物中。

（一）計量文物成為人類曆史（shǐ）的見證者

圖片（piàn）來（lái）源：央視新聞客戶端

戰國時期，商（shāng）鞅變法，首先確定度量衡標（biāo）準（zhǔn），製作統一的（de）度量衡器具。商鞅方升是目前所見最（zuì）早的采用“以度審容”的科（kē）學方（fāng）法而製作的容量器具。一個隻有巴掌大小（xiǎo）的銅方盒，它以小小的身軀（qū），完成“度量天下”的使（shǐ）命。秦統一六國後，商鞅方升見證了中國計量單位走（zǒu）向統一的“決定性瞬間（jiān）”。秦始皇頒布了統一度量衡詔書。現存於甘肅省（shěng）鎮原縣博（bó）物館的秦代“銅詔版”也是當時曆史的見證。

從古人“近取諸身”確（què）定（dìng）“布手知尺”“掬手成升”“邁步（bù）定畝”，到“遠取諸物”確定“累黍（shǔ）定度量”而製（zhì）作（zuò）“新莽嘉（jiā）量”，再到國（guó）際米原器、千克原器，再到現在的量子化計量基準，計量文物承載著人類文明曆（lì）史（shǐ）。

（二）計量活動也是人類文字產生的來源之一

度（dù）量衡隨著人類的（de）出現而出現，中（zhōng）國的很多文字都（dōu）來自（zì）度量衡。如“工（gōng）”，《說文（wén）解字（zì）》中講（jiǎng）：“工，巧飾也。象人有規榘（矩）也。”工就是拿圓規和直角尺做活的（de）人。再如“尺”字，《大戴禮記·王言》中講：“布指知寸（cùn），布手知尺”，即人中指的（de）寬度為一寸，手伸開後中指與大拇指之間（jiān）的最長距離為一（yī）尺，即人們常說的一拃的長度。“升”和“鬥”，其甲（jiǎ）骨文就像生活中的飲酒或盛放東（dōng）西的（de）器物。這樣的文字還（hái）有很多很多。

（三）詩歌因度量衡而增彩

李白的“飛流直下三尺，疑是銀河落九天”、王之渙的“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山”、唐代詩人劉（liú）禹錫的“舊時王（wáng）謝（xiè）堂前燕，飛入尋常百姓家”，其中“尺（chǐ）、仞（rèn）、尋、常”都（dōu）是（shì）計量單位。古代稱八尺為一尋，《說文（wén）解（jiě）字》：“度人之兩臂為尋，八尺也。”而“常”：倍尋為常，即十六尺。“尋常”大小的房子一般都是普通人家，故“尋常”引申普通之意。“仞（rèn）”“尋”相等，也為八尺。《正（zhèng）字通》：“度高深以仞，度長（zhǎng）短以尋。”

計量（liàng）單位的使用（yòng）讓中華詩詞更（gèng）有（yǒu）魅力，更加豐富多彩。

（四）計（jì）量行為成為人類（lèi）哲（zhé）學思想的內容之一

如：“規（guī）天矩地（dì）”出自《文選·張衡〈東京賦〉》：“乃營三宮，布教頒常。複廟重屋，八達九房。規天矩地，授時順鄉。”規指圓規，有圓規才能畫出圓，圓象征天；矩為直角尺，有直角尺才（cái）能畫出方。方（fāng）象征地。沒有（yǒu）規矩不成方圓。

伏羲女媧圖 新（xīn）疆維吾爾自治區博物館（guǎn）藏（圖片來源：總台《國家寶藏》節目）

再如（rú）：權衡利弊，“權”為杆秤（chèng）上的秤砣，“衡”為秤杆。權衡利弊就用（yòng）秤砣在秤杆上左右移動（dòng），看一看哪邊利大、哪邊弊（bì）大，教育人們做事要認真分析，權衡輕（qīng）重利（lì）弊，三思而行。而這樣與（yǔ）計量相關的哲學思想還有很多，如把握分寸，半斤八兩，錙銖必校等等。

計（jì）量也是（shì）認識人生的另一種維度

人類在使用計量器具度量世界的同時，也在度（dù）量著自己。計（jì）量生命不僅是物理（lǐ）意義上或客觀世（shì）界中的計量（liàng），還包括人的精神層麵、人的主觀世界中的度量。身體（tǐ）意義的永遠長壽（shòu）不可得，而精（jīng）神意義的長壽可追求。如何度量人的一生，讓它（tā）更有意義？

計量有七個基本（běn）單位，他們分別是長度（dù）的單位米，質量（liàng）的單位千克，溫度的單位開爾文，時間的單位秒，電流的單位安培，物質（zhì）的（de）量的單位摩爾和光的單位（wèi）坎德拉。這七個基本（běn）單（dān）位（wèi）是定義世界的主要指標和方法，也是定義（yì）人生的（de）重要（yào）指標和內容。

一個（gè）人：站位要有高度（米），站的高才能看得更遠，定的目標越長遠，越能實現自身價值；對於事業要有熱度（溫度），要飽含熱情投入熱愛的事業；幹事（shì）業要力度（千克），要全力以赴，全身心投入；人類（lèi）的智慧也是一（yī）種電流（安培），電流相互碰撞（zhuàng）才（cái）能產生（shēng）火花，因此，要加強與他人交流，未來的社會不能單打獨鬥，需要大家共同創造；要不斷地學習，不斷增加內心知識的摩爾數（物質的量（liàng）），知識的多（duō）少決定個人的未來發展；要把握好時間（秒），要爭分奪秒（miǎo），工作時間要抓緊，業務時間（jiān）也要利用好；要以為社會發光（坎德拉）為目標，為社會（huì）進步（bù）貢獻青春（chūn）和力（lì）量。

度量衡是度（dù）量人（rén）生的另一個維（wéi）度。