度:所謂誤差理論就是說對測量（liàng）誤差的控製要在一定範圍之（zhī）內。在哲學的質量互變（biàn）理（lǐ）論中，度是（shì）界限，是一個重要概念（niàn），是物質由量變到質變的分界點，度是質和量的統一， 是事物保持其質和（hé）量的界限、幅度和範圍。而符合心理誤（wù）差的評價體係是我們保證誠信的閾值。它可以將我們所把握對象的結果，限定在最佳範（fàn）疇之內（nèi），有目標、有尺寸、有規矩地去做（zuò）事。

可見，隻有認識事物的（de）“度”，才能準確地把握事（shì）物的質，才能（néng）提出指導實踐活動的正（zhèng）確準則（zé），防止“過”或“不及”。通常所說的“掌握火候”、“物極必反”等，其實也是這個道理。

現實中，許多人把握（wò）不好這個“度”。比如一些領導幹部走上貪（tān）汙腐敗的道路， 都是從生活細節開始，最後讓膨脹的（de）私欲纏身；又比如少量的飲酒，是一件有益於身體健康的事，但（dàn）過量的飲（yǐn）酒，反而成為一種危害（hài）。準確領悟“度（dù）”，僅有良好的願望不行，也不單純是方法問題，一個人的心性、品行與（yǔ）胸襟更為（wéi）重要。善“度”者，必定（dìng）重（chóng）視自身品德修養，努力增（zēng）強（qiáng）自己的是非觀念和自我操（cāo）縱能力。通過（guò）自我修煉更好地把握方向、把握（wò）住原則（zé）、把握分寸、把握細節。

社會（huì）經濟發展同樣（yàng）也要把握好“度”，過（guò）熱會通貨膨脹，過冷會通（tōng）貨緊縮，甚至經濟停滯、倒退，國家宏觀調（diào）控正是（shì）要把經濟發展（zhǎn）的快車維持在高（gāo）速穩定運行的範圍內。科（kē）學發展就是要（yào）又好又快地發展，這個好就（jiù）是要把握（wò）好度， 在經濟社會、生態保護、資源利用等方麵（miàn）都要把握好度，實現可持續發展。

量:量是評價一切事物的客觀標準之一，沒有比較就無法評價優（yōu）劣好壞，要比較就必須有量的（de）評價標準和合適的測量方式得到量的數值。世間萬物莫不（bú）以（yǐ）量相比較，定性定（dìng）量是分（fèn）析事物的不同方法，定性分析與定量分析應該是統一（yī）的，相互補充的；從研（yán）究的邏輯過程（chéng）看，定量分（fèn）析比較接近於假說（shuō）演繹方法的研究，既保留重視觀察實驗、收集經驗資料的特點，又保留重視邏輯思維演繹推理的特點，應用假（jiǎ）說使得觀察實驗方法和數學演繹形式結合起來。因此，定量分（fèn）析往往（wǎng）比較強調實物的客觀性及可觀察性，強調現象之間與各變量之間的（de）相互關係和因果聯係，同時要求研究者在研究中努力做到客觀（guān）性和倫（lún）理中立。

做好定量分析，選擇一個科學合理的評價指標，又好又快發展的“ 快” 才能有明確的評價指標（biāo），GDP、CPI、固定資產投資額（é）、居民可支配收入（rù）等評價指標無（wú）不是要一（yī）個定量分析，給決策者提供參考以作出最有利的發展決策，保證經濟發展的良性運行。

量還有一個意思是（shì）器量（liàng）、肚量。凡成大事者無不是虛懷若穀、胸襟坦蕩之人， 雞鳴狗盜之輩必不能成大事。中華幾千年的文（wén）明傳承（chéng）其中最重要（yào）的一個特點就是兼容（róng）並蓄， 對外來文化采取吸（xī）收包容的態度。閉關鎖國（guó）沒（méi）有出路，隻有改革開放才（cái）是正道。所謂科學發展也就是開放式（shì）發展（zhǎn）， 對創新發展支持鼓勵， 才能有持（chí）續發展的動力。

衡:即天平，利用杠杆原理保持兩端的平衡以稱量（liàng）物品。平衡體現在社會中是公平正義（yì），是社會（huì）主義核心價值的體現，是社會和諧發展的基礎。科學發展的基礎是公平正義，誠（chéng）信為王。個人誠（chéng）信、社會誠信、政府誠信是整個經濟社會科學發（fā）展的保障。隻有在平衡的狀態下才能保證（zhèng）經濟、社會高速發展。

 “度” 就是要求個人行事要在法律限度內行事，特別是領（lǐng）導幹部要慎獨、慎微。社（shè）會發展（zhǎn）有度（dù），注重發展質量，不冒進、不畏縮，實現科（kē）學發展、和諧發展（zhǎn）。“量”就是要注重量的考核，建（jiàn）立合理的（de）評價指標（biāo）體係，保證（zhèng）發展速度；同時無論是個人、政府、社（shè）會都要有肚量，有（yǒu）包容力的社會才是有（yǒu）活力的，才是具有創新能力的（de）社會，才能（néng）實現持續發展（zhǎn）。“衡”就是要（yào）平衡（héng）發展，平衡各方利益，平衡人與自然，才能化解各方矛盾， 維護好穩定的大局，實現科學發展。掌握好計（jì）量（liàng）工作的這三大基礎， 深（shēn）刻領會其文化內涵，也（yě）正是科學發展的（de）基本要求和保證。